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试题

中国茶是日常生活,也是文化瑰宝。明代许次纾嗜花之品鉴,深谙茶理,他在《茶疏》中写

中国茶是日常生活,也是文化瑰宝。明代许次纾嗜花之品鉴,深谙茶理,他在《茶疏》中写道:“茶滋于水,水藉乎器,汤成于火。四者相须,缺一则废。”这句茶理体现了

发展是前进上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。唯物辩证法认为,区

发展是前进上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。唯物辩证法认为,区别新旧事物的根本标志在于

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在哲学史中我们可以看到,各种唯心主义派别之间的差异和矛盾,常常有利于唯物主义的发展。这一事实说明

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从某种意义上来讲,现代意义下的数学(也就是作为演绎系统的纯粹数学)来源于古希腊的毕达哥拉斯学派。在古希腊时期,由2造成的“毕达哥拉斯悖论”,以及“芝诺悖论”中对“无穷”的

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如果要开一张包治百病的药方,或者拟定一个适用于一切情况的一般准则,那是很荒谬的。因为这种做法违背了

“乱极则治,暗极则光,天之道也。”这体现了“度”的重要性。事物发展过程中的“度”

“乱极则治,暗极则光,天之道也。”这体现了“度”的重要性。事物发展过程中的“度”是指

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爱因斯坦曾说,世界上最厉害的东西是“时间+复利”。为什么这么说?因为每天进步1%,一年之后的结果便是起初的37 78倍。这说明

事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动,从表现形式上看是

事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动,从表现形式上看是

“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解。”这是

“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解。”这是

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任何事物内部都包含着肯定的方面和否定的方面,由于矛盾双方相互作用,当否定的方面上升至支配地位时,事物就会由肯定走向对自身的否定,再由否定进一步走向更高阶段的肯定,即否定之

“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,

“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于

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