《学记》也是《礼记》中的一篇,是中国古代最早(也是世界上最早)的—篇专门论述教育、教学问题的论著。它是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结,主要论述教育的具体实施,偏重于说明教学过程的各种关系。其中,教学原则是《学记》中比较重要的部分,由于近年考题开始出现文言文让你写出对应原则,因此,要重点关注这部分内容。
(1)预防性原则。“禁于未发之谓豫”,要求事先估计到学生可能会产生的种种不良倾向,预先采取防止措施。当不良倾向已经发生甚至积习已深时再作教育引导,就会因格格不入而备感困难。
(2)及时施教原则。“当其可之谓时”,掌握学习的最佳时机,适时而学,适时而教。要求寻找诸因素的最佳结合点,使教学显见成效。
(3)循序渐进原则。“不陵节而施之谓孙”,教学必须遵循一定的顺序(“孙”)。如果“杂施而不孙”,即杂乱施教而无合理的顺序,其效果将适得其反。因此,要“学不躐等”。
(4)学习观摩原则。“相观而善之谓摩”,学习中要相互观摩,相互学习,取长补短。要在集体中学习,借助集体的力量进行学习。否则,“独学而无友,则孤陋而寡闻”。
(5)长善救失原则。“学者有四失,教者必知之。人也学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。”《学记》指出学生学习中存在的四种缺点,即贪多务得,片面专精,浮躁轻心,畏难不前。因此,教师要掌握学生的心理差异,认识到它的两重性,要注意学生的个别差异,帮助他们发扬优点,克服缺点。
(6)启发诱导原则。教学要重启发诱导,注意“道(导)而弗牵”,教师引导,但乂不牵着学生鼻子走;“强而弗抑”,督促勉励,又不勉强、压抑;“开而弗达”,打开思路,但不提供现成答案。《学记》以为,懂得启发的教师,才算是懂得教学的教师。
(7)藏息相辅原则。“藏焉修焉,息焉游焉”“时教必有正业,退息必有居学”。既有有计划的正课学习,又有课外活动和自习,有张有弛,让学生感到学习的乐趣,感受到老师、同学的可亲可爱,使学习成为学生的一种内在需要。
(8)教学相长原则。“虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困(困惑)。知不足然后能自反也;知困然后能自强也。故曰:教学相长也”。教学相长本意并非教与学的相互促进,仅指教这一方,以教为学,后引申为在教学过程中教师与学生双方相互促进,共同提高。
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