材料一：
(唐宪宗元和)六年九月，富平县人梁悦，为父杀仇人秦果，投县请罪。敕：“复仇杀人，固有彝典。以其申冤请罪，视死如归，自诣公门，发于天性。志在徇节，本无求生之心，宁失不经，特从减死之法。宜决一百，配流循州。”
——《旧唐书·刑法志》
材料二：
复仇，据《礼经》则义不同天，征法令则杀人者死。礼、法二事，皆王教之端……伏以子复父仇，见于《春秋》,见于《礼记》,又见《周官》,又见诸子史，不可胜数，未有非而罪之者也。最宜详于律，而律无其条，非阙文也。盖以为不许复仇则伤孝子之心，而乖先王之训；许复仇则人将倚法专杀，无以禁止其端矣……然则杀之与赦，不可一例，宜定其制曰：凡有复父仇者，事发，具其事申尚书省。尚书省集议奏闻，酌其宜而处之，则经律无失其指矣。
——韩愈《复仇状》
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答以下问题：
(1)梁悦案所反映的焦点问题是什么?(2分)
(2)韩愈提出的解决复仇问题的方案及其主要理由是什么?(4分)
(3)评述在中国传统社会复仇问题所反映的礼法关系。(4分)
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