36.结合材料回答问题：
材料1
1919年1月，陈独秀在回应当时社会上对《新青年》的攻 击时写道：
“本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西(Democracy) 和寒因斯(Science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要 拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧 政洽；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗激；要拥 护德先生又要拥护赛先生、便不得不反对国料和旧文学。”
“西洋人因为拥护德赛两先生、闹了多少事，流了多少血、虑赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出、引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上 思想上一切的黑暗。”
摘自《复兴文库》第1编第7卷第3册
材料2
1940年1月9日，毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演中指出：
“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是税，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个断中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。”
“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自 己的口腔咀嚼和胃肠运动，选进液胃液肠液，把它分解为精 华和糟粕两部分，然后排泄其精粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于 马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说、和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它……中国文化应有自己的形式， 这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就 是我们今天的新文化。”
摘自《毛泽东选集》第2卷
材料3
2023年6月2日、x总书记在文化传承发展座谈会上的谢萜中指出：
“开放色容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显幕标意。中华文硼的博大气象，就得益于中华文化自古以来 开放的姿态、色容的胸怀。隶持开放色容，就是要更加积极主动地学习储鉴人类创造的一切优秀文明成果。无论是对内提升烧进文他的凝聚力感召力、还是对外增强中华文明的传播力影喻力、都离不开激通中外、贯通古今。经过长期务力，我们比次往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之事’,也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化處果。我们必须坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华 优秀传统文他，健进外来文化本土化，不断培育和创造新时代 中国特色社会主义文化。”
“对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。希望大家担当使命、奋发有 为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明!
(1)结合新文化运动以来的历史，分析中国共产党对中国文化发展方向的探索及其意义。(6分)
(2)为什么说“我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争”?(4分)
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